Khóa lễ thế nào thì đắc lễ ?

Có phải là khóa lễ cứ phải mâm cao cỗ đầy, mã lắm, thày giỏi thì được đắc lễ; còn lễ đạm bạc, đơn sơ thì không đắc lễ?

Đây là điều nhiều thanh đồng băn khoăn. Chúng tôi xin lược trích ý kiến của thày Huyền Tích - Một người thầy hết lòng vì sự chấn hưng Đạo Mẫu - về vấn đề này để các bạn tham khảo.

Khi khóa lễ mà có các Pháp Sư Thanh Đồng Đạo Quan, chư Nhân, chư Gia tới dự lễ khâm trực tác phúc trợ duyên, khóa lễ dù có đơn sơ đạm bạc, dù khi hành trì Thầy Pháp, Thầy Đồng, tân Đồng, gia Chủ làm chưa tốt có mắc chút lỗi, nhưng toàn bộ " chư Nhân, chư gia " đều hoan hỉ vui vẻ, nhất tâm tác phúc, không bàn tán lỗi lầm, không báng bổ, nhất tâm khâm trực đàn tràng thì khóa lễ đắc 100%.

Còn khóa lễ tuy tố hảo, thầy Pháp nổi tiếng, Thầy Đồng nổi tiếng nhưng trong đạo tràng bất đồng, hoặc có lời thô tục phỉ báng xì xào thầy làm tiền, thầy bịp... thì khóa lễ đó sẽ tổn phúc. Khóa lễ sẽ không đắc lễ , thậm chí gia chủ còn gặp họa. Nếu nặng thì còn bị khê đồng.

Nhân Thần rất quan trọng. Nhân Thần là yếu tố con người tác động đến khóa lễ. Nếu Đồng Thầy, Thầy Pháp, Gia Chủ và Bách gia cùng tác phúc cho khóa lễ thì khóa lễ đắc lễ. Nhược bằng thiếu sự hoan hỉ, hay phỉ báng, xì xào thì khóa lễ không đắc lễ.

Tối kị nhất khi mở phủ trứng bốn Phủ khi loan giá mà cấp cho tân Đồng rơi bị vỡ. Còn một số sơ suất khác như rơi đao, rơi kiếm, thầy ngã ra sàn, sang khăn phủ khăn cho đồng bị ngược, khăn trái, khăn quên ....thường những điều này chỉ bị ảnh hưởng nhỏ chứ không quá nặng nề.

Vậy Đệ tử Huyền Tích tôi vẫn hay dặn dò đệ tử của mình có đi dự lễ ở đâu hoặc vô tình gặp ở đâu thấy sai chưa đúng: Không được chê bai... thấy hay thì học thì khen, thấy xấu thì lấy đó mà làm gương tự sửa mình cho trọn Đạo.

Mình chê vô tình Quỷ Thần các ngài chấp nhời trách phạt, khóa lễ không đắc lễ, gia chủ tổn phúc, lại gặp họa. Khi đó mình cũng bị tổn phúc theo. Vậy tùy duyên, tùy chỗ mà góp ý làm sao cho lợi lạc, gia chủ yên tâm không hoang mang bất an mà lo nghĩ, đó là thượng sách.

Nhiều người cứ tưởng là mình hay, mình giỏi, đang tạo phúc hay cứu người, nhưng vô tình tạo nghiệp tạo tội mà không hay.

Nghiệp do thân tạo nên.

Nghiệp do khẩu tạo nên.

Thân chưa tạo nghiệp, khẩu chưa tạo nghiệp, nhưng ý khởi ác tâm thì tội cũng như Sơn như Hải.

Nguồn: Đạo Mẫu Việt Nam

Đạo "Đồng Tiền "

Mấy lần chứng kiến nhiều việc khốn nạn của Đồng của bóng của nhà Đền nhà chùa , lòng ấm ức lắm , 

Nhưng không muốn nói bởi vì trên đời vẫn còn nhiều ngôi đền ngôi chùa của Phật Thánh đúng nghĩa .

Nhưng càng ngày càng ít .

Và sự khốn nạn càng ngày càng quá .

Có nhiều em con đồng con nhang trẻ tuổi của tôi . đi lễ cùng chứng kiến việc họ ăn trên ngồi chốc và lạm dụng vị thế của Đền sở ăn tiền của Thánh làm tiền làm loạn cửa Thánh ...... O ép bách gia buôn Tần bán sở .....

Đều có thắc mắc và nói Thánh linh thiêng sao họ không bị .....quả báo ..... Hay bị Thánh vật ..... Thánh Phạt ... Tôi vẫn dậy con nhang bằng câu chuyện tri Ân của Nhà Thánh cho các em con đồng của mình bớt sân đi .

Câu chuyện này có Thật như sau :

Tôi kể câu chuyện này nhiều người ở Hà nội sẽ biết tôi nói ai .

Có một vị Thủ nhang phụng sự nhà Thánh ở một ngôi đền nổi tiếng Hà Nội .

Khi đó đền này rất đông khách lắm bây giờ vắng nhiều .

tôi hôm đó vì đồng nghèo nhờ tôi đi cúng giúp " cúng không lấy tiền " một đồng nào .

Người nhờ là bà chị

chị tôi mở phủ bên đền đó cho con nhang . vì con nhang nghèo lại bắt sát quá rồi lên mới buộc phải mở .

Chị tôi cũng nhờ cung văn họ cũng hát giúp vì ít tiền .

" nhưng các loại tiền cung tiền sở tiền cỗ bàn ..nhà đền trả đầy đủ "

Lúc khai đàn bà chị Quan thầy thì chỉ vỗ gối 2 nghìn với 5 nghìn .

Ban khen cho ai cũng vậy kể cả thủ nhang .

Cô Đồng Rất nghèo lại cơ nhưng khi đã sang khăn được hầu . lại có bóng Thánh về ốp lên mọi người hoan hỉ lắm , vẫn ngồi dự lễ vơi tâm thành kính chúc phúc trợ duyên .

Cô đồng con sang khăn được hầu từ lúc 3 h 30 đến 5 h " 1 h 30 phút sau khi hầu " đến giá chầu thì thủ nhang và nhà đền ra dục liên tục bắt xa giá để đòi cung lại , để cho một vị đồng giầu có và nổi tiếng vào bầy đàn để mai vị kia bắc ghế .

Với lý do hầu lâu ... nói đã hết giờ, phải trả cung cho người khác vào.... Bầy lễ mai hầu .

Lúc đó nhiều người dự lễ 

Nhiều người nói hộ các bác để tối bầy đàn , cho cháu nó hầu hết canh đàn nhưng vị thủ nhang nhà đền vẫn làm ầm lên trên đền .

Khi ghế đồng con đang hầu Thánh .

Tôi thấy thế đành ra xin hộ , nhà Đền cho cháu nó hầu Thánh cho thoát bóng đỡ cơ , vị thủ nhang nói chỉ cho phép hầu thêm 1 tiếng nữa , phải trả cung sau đó tôi lại xin thêm mãi mới được 1 h 30 phút , 

Để cho vị đồng danh tiếng giầu có kia vào bầy đàn .

Cháu bé khi hầu xong do hầu vội vì thời gian có hạn hầu xong vẫn không thoát hết bóng , thấy cháu vẫn chưa hết cơ sát .

lúc đó tôi bực lắm liền vào cung cấm tấu quan lớn hỏi về việc này .

Và xin tấu quan phân định thế nào lại để cho người thế này làm thủ nhang .

Và được nhà Thánh sang tai thế này : 

Con ạ đời có nhân quả cả ai làm người đó chịu , thậm chí nếu gây nghiệp quá con cháu cũng chịu " như câu đời cha ăm mặn đời con khát nước " 

Tuy thế trong việc này họ tạo lắm nghiệp nhưng họ cũng có phúc 

Phúc từ kiếp trước con ạ .

Với kiếp này họ cũng có công vân tập tiền của bách gia tôn tạo . xây dựng cung đài đền sở cũng có một Phần công .

Kể cả việc lạm dụng tiền giọt giầu chi tiêu riêng ăn chơi và làm giầu cho gia đình của hắn bằng tiền của Đền như bây giờ, hay vì kẻ giầu thì trọng thị kẻ nghèo thì khinh khi ..... Và con cho đó là không được. 

Ở trên này chúng ta biết hết .

Ta kể cho con nghe kiếp trước hắn là nông dân, trong một lần hắn đã vô tình giúp được một vị Thánh của dân tộc Việt Nam ta.

Lúc sinh Thời vị Thánh đó, khởi nghĩa chống quân thù xâm lược, khi bị giặc Minh đuổi và chạy đến chỗ hắn đang làm ruộng , ngay ngã ba, hắn đã chỉ đường cho vị Thánh lúc đó chạy thoát . Còn bản thân hắn ở lại chỉ giặc minh ra hướng khác , con bảo công đó có tạo phúc to cho hắn không , và cũng có phần cho dân tộc cho đất nước .

Nên công đó trong kiếp này hắn được ban cho theo phụng sự cửa đình Thần và làm thủ nhang tại đây.

Bây giờ những việc làm của hắn kiếp này đã gần đủ với phúc của hắn kiếp trước. 

Với dương thọ hắn cũng sắp tận lên con cũng không phải để tâm nhiêu.

Ta lại nói nếu giả sử lúc đó giặc Minh chia hai đường lùng bắt vị Thánh kia, nếu hắn mà nhẩy ra cản giặc mà bản thân hắn lại hi sinh nữa thì chuyện không chỉ như vậy đâu. 

Rất nhiều người kiếp trước tạo phúc cho dân cho nước, kiếp này theo vào cửa đình thần ,

Việc đó con cũng đừng để tâm .

Nên con không phải băng khoăn nhiều.

Họ kiếp này do tâm tính , do hoàn cảnh họ có lỗi thậm chí tạo nghiệp. Nhưng những việc tốt từ kiếp trước họ cũng đang dùng chính phúc đó bù vào.

Còn những người như vậy còn thừa phúc hay tích thêm đức thì lại đến phần vợ con cháu họ hưởng tiếp.

(mà cũng nói luôn sau khi vị thủ nhang đó tạ thế ít năm con cái vỡ nợ tất tần tật đêm bây giờ còn chốn nợ ngày nào cũng có chủ nợ vào để truy lùng).

Cũng từ sau lần đó tôi không bao giờ có ý kiến đến nhà Đền nữa (mặc dù nhiều lúc chướng tai gai mắt với những việc làm của họ) âu họ cũng là những người có công và tạo phúc , từ kiếp trước, còn kiếp này họ tốt họ hưởng , con cháu họ hưởng. họ không tốt họ chịu con cháu họ phải chịu.

Từ đó luôn lấy câu chuyện này khuyên các con nhang con đồng của mình bớt để ý nhà đền để rồi thành minh sân trong tâm và nghi ngờ sự oai linh của nhà Thánh .

Và luôn tuân thủ một câu ai làm gì có Thánh xét .!

Nói thật không muốn lên tiếng và động chạm đến họ .

nhưng hôm nay bực bội kinh khủng, 

" Thấy việc sẩy ra mà đau lòng hộ người ta , cùng con đồng nhà Thánh.

Nhà đền có hứa sẽ chỉnh đốn nên không muốn nói chuyện hôm nay ra.

Một ngôi Đền có tiếng từ xưa ai cũng như ai Đồng nào cũng như Đồng nào ghế nghèo hay giầu đều là con cha con mẹ cả .

Mà bây giờ còn phân biệt đồng sang bóng giầu vậy thì sao mà gọi là ngôi đền thờ Thánh và nơi Tâm linh được .

Như Hoàng đế Napoleon Bonaparte từng nói: “Thế giới phải chìm đắm trong đau khổ không phải vì tội ác của những kẻ xấu, mà vì sự im lặng của những người tốt”.

Hay như câu nói nổi tiếng của mục sư, nhà hoạt động nhân quyền người Mỹ gốc Phi Martin Luther King: “Cuộc đời của chúng ta bắt đầu kết thúc khi chúng ta im lặng về những điều lẽ ra phải lên tiếng”.

Nhà báo Hoàng Anh Tú (người nổi tiếng với biệt danh anh Chánh Văn ở tờ Hoa học trò) cũng nhận ra quy luật của cuộc sống rằng: “Khi bạn thờ ơ và lặng im trước cái xấu thì bạn cũng sẽ nhận lại sự thờ ơ và lặng im khi bị cái xấu tấn công”.

Đáng buồn khi phải viết bài này.

Tôi đã đi gần hết các nơi thờ Thánh nhân Việt kể cả bên Trung Quốc ( không muốn nói là đã đi hết được)

Đã chứng kiến trải qua rất nhiều tất cả những cảnh khổ và trớ trêu hay nghiệp tạo của đủ loại quan thầy ...thủ nhang ..... .

Bây giờ thời buổi loạn lạc, ma tà thoái hóa biến chất từ chính những người thủ nhang cắp táp cung văn đồng Thầy , những người mà phải trên tôn việc Thánh là chính, lấy mình làm gương cho đời, cầm cân nẩy mực cho Đạo.

Nhưng giờ thì ngôi đền nào bây giờ cũng như ngôi đền nào.

Tiền giọt giầu " công đức ..." của bách gia thì nhiều vô số kể , mà không biết nó trẩy vào túi ai .

Giầu có bằng tiền có mùi nhang khói của nhà Thánh .

nhưng họ vẫn tham và si bỏ túi riêng làm giầu nó quen lại còn o ép người ta, những người con cha con mẹ, được Thánh chọn lựa phụng sự. Rồi có nơi cấu kết với một số quan chức vơ vét tiền công đức của nhà Phật nhà Thánh . 

Đúng nghĩa với câu "tiền chùa".

Danh tiếng ông bà Đồng bây giờ được cân đo bằng tiền, bằng đàn to lễ lớn bằng cách lừa lọc buôn Thần bán Thánh ăn của bách gia của con nhang con đồng .

Đối với nhà Đền thì :

Kinh khủng. 

Mình là người có tiền thì không sao, nhưng nếu không tiền thì thôi rồi. 

Xưa kia bắt bớ Hầu hạ không tiền , thủ nhang hay cắp táp nhà đền dù cho không phải canh đàn khóa lễ của mình , không tiền, không vì gì hết, mặc dù thời đó biết là cho người ta hầu mà bị công an bắt thì cũng lên đồn cùng nhưng họ vẫn chấp nhận.

Cho hầu và đi hát dâng Thánh.

Chỉ muốn giữ cho Đạo Thánh không bị mai một .

Hát văn thì một hai đồng tiền cọc là xong hát hay ban khen thêm thì tùy, vì họ cũng là con Đồng nhà Thánh cũng phải hầu phải hạ .

Họ cũng như mọi người cũng cảnh con cha con mẹ con đồng bóng Thánh.

Ngày nay cùng một ngôi đền ai có tiền bơm vào thì được bắc ghế Hầu cung chính , bố trí văn hay. Ai không tiền thì hầu cung phụ, thậm chí hầu luôn ở chỗ không có thờ cúng gì , ngoài sân ngoài cửa , mà ngày tiệp thì thôi rồi ăn chực nằm chờ ..... Vẫn chỉ hầu ngoài sân.

Nếu như không ban khen vỗ gối cho nhà đền từ người cắp táp dọn vệ sinh hay một số vị quản lý .... cho đến .... cao hơn nữa là sẽ có chuyện ngay.

Thường xẩy ra nhất là rút điện khi đang hầu hoặc thóa mạ, về giờ giấc .... Còn có tiền hầu đến bao giờ thì hầu, thích làm trò gì thì làm.

Nghèo mà lần sau có bắc ghế thì lại gây khó khăn cung sở ...... đủ loại.

(mặc dù cỗ bàn hay tiền cung ..... Các loại người ta đã phải trả).

Nếu có ban khen nhiều tiền là thái độ khác ngay.

Không có thì phức tạp lắm.

Mà chung quy cũng tại thời buổi loạn đạo Đồng nhân nào . ai có tiền là chen ngang cung sở , được trọng vọng , văn đàn tiếng hát giờ giấc .... Nhà Đền săn đón .

Còn ai không tiền thì thôi rồi .

Hát văn cũng vậy không tiền là hát nhố nhăng hoặc hát giữ giọng không khác đọc văn tế còn hơn cơm nguội .

Đặc biệt Theo lệ cũ Phải là Người đã trình Đồng mới được làm nghề hát văn và dâng văn Hầu Thánh (thường là đệ tử của người thầy dậy hát văn) kể cả Hầu dâng cũng phải trình Đồng mở phủ rồi mới được lên hầu dâng ( xưa các cụ cũng gọi hầu dâng là đồng phò nghĩa là đồng phụ phò tá ).

Hầu văn hay hầu dâng trong canh đàn cũng đều đang Hầu hạ nhà Thánh hết .

Bây giờ nhiều đứa không ra trình Đồng cũng cầm đàn sáo đi Hát .

" phải nhớ các cụ ngày xưa gọi người hát văn là Thầy văn , từ trung họ vẫn gọi là hầu văn , hát văn cũng là đang hầu Thánh "

Loạn đạo .

Có Đồng mới biết thương Đồng ,câu nói từ thời xa xưa bây giờ mất linh rồi .

Kể cả hát văn có đồng bây giờ cũng thế thương ai đâu .

Chưa kể trong đền có một loạt những người cắp táp không căn quả.

Lại càng loạn.

Càng có đồng càng muốn mình sang chảnh hơn người, kẻ đưa người rước, vào đền là cung công đồng hầu ngay kể cả cung đó đến lượt người khác đã đến lượt hầu, vung tay vung tiền, tranh giành, hầu trước. 

Rồi nhà đền thì thành thói quen vì quá nhiều người có tiền chen ngang vậy là , cứ thế mà diễn có thì ok không có thì .... thành thói quen, chỉ tiền dặt tiền, ai biết đâu 90% trở lên con Đồng đều vất vả nghèo khó !

Nguyên hầu thời buổi đời mới này kể cả hầu vui thôi những khoản chi tiêu này gần như là bắt buộc.

(tuy rằng không bắt buộc nhưng cũng tự cảm thấy xấu hổ mà thành thế mới khổ).

Chi ra ít nhất

Vàng hầu man đủ 1 triệu 

Buồng cau 500

Hoa ít nhất 500 k đẹp thì phải trên triệu bạc đến vài triệu 

Cỗ cô cũng vài trăm 

Hương mồi nến vài trăm 

Hoa quả cũng vài trăm đến cả triệu ...

Lộc vài triệu 

Rượu thuốc lá chè hầu ...... 

Đồ cúng sơn trang tam sinh phát tấu xôi chè rồi chúng sinh.. Nhẹ cũng hơn triệu 

Tiền thầy cúng .... Thỉnh thánh mời thầy .....

Nhà đền triệu trở lên....

Nhẩm sơ sơ ít nhất cũng cả chục triệu. Gần như là thời buổi mới này nó như bị bắt buộc 

Rồi tiền bàn loan dưới chiếu ...

Đấy canh hầu vui đã phải chi là bao nhiêu tiền kể cả ít nhất .

Chỉ khổ Đồng nghèo đồng cơ thôi!!!

Con Đồng giầu làm khổ con đồng nghèo phải chạy theo .

Vì sợ không tố hảo không tốt lễ dễ kêu .

người có đạo thầy đồng thủ nhang đồng đền... Người có tiếng nói thì a dua theo. 

Chăn dắt con đồng cứ như chăn vịt , như tiền chúng nó nhặt được chứ không phải tiền mồ hôi, thậm chí có người đi vay lãi ngày để bắc ghế mới kinh .

Không còn cái gọi là con giầu một bó con khó một nén nữa rồi. 

Nghèo no được vấn hầu tối thiểu nhất đã toát mồ hôi .

Chưa nói đi tỏa bóng nơi xa càng toát mồ hôi hơn .

Tiền ăn uống xe cộ .

Mà không một ai thương xót mới kinh . 

lại còn bị xa lánh trê bai càng tủi hơn khi nghèo .

Đồng tiền chứ không phải Đồng bóng nữa .

Rất nhiều đền bây giờ nhiều nhà đền đua nhau lại có trò .

Cấm văn : văn ngoài muốn vào đền hát thì khó thậm chí có nhà đền còn cấm , không cấm thì lại thu tiền cung văn ngoài đền thì 500 k một canh hát đền thì vài triệu tùy đền .

Còn có đền thu cả tiền Pháp sư ngoài vào cúng thu tiền mã ở ngoài vào đền .... Không từ khoản gì .

Bây giờ 

không cò từ "nhang đèn và giọt giầu " 

Mà thay vào đó là từ "công đức " từ này rất hay.

Công đức thế nào là công đức 

Tôi bỏ tiền vào đó mua công đức nhà Thánh chứng tâm à , không phải thế nhé.

Mà nếu ai nói là đấy là công đức thật " đó là đang bỏ tiền lấy công đức " vậy tiền đó ngoài chi tiêu việc Phật Thánh tu sửa nhà đền... ra .

thì ai tiêu vào tiền đó dù là thủ nhang đều đang bán đức của mình, cho người ta.

Bách gia họ bỏ tiền lấy công đức, mình tiêu thì chính xác là mình phải trả công đức của mình cho họ lấy về tiêu cho gia đình mình thì cả gia đình cả gia trung của người lấy phải trả công đức " bán " cho họ .

Tôi nói luôn 

Ra đồng là phải tu .

Tu Đồng Đa Phần là tu lấy Âm đức .

Mấy đứa không phải con đồng nhà Thánh cậy làm quản lý hay phục vụ nhà đền ....

Mà kể cả những kẻ thủ nhang thích cậy đền cậy sở " đền của Thánh nhé không phải đền của thủ nhang hay của riêng ai hay đồng thầy cũng vậy " ăn tiền của Đồng nhân của thiên hạ thì con cháu cũng trả đủ bởi lẽ trên .

Tiền nhà Thánh có gai ăn trên đức trên phúc thì cũng trả trên phúc trên đức thôi .

Kể cả các Thầy đồng làm tiền cũng vậy đều cũng phải trả .

Không có đủ phúc đức thì

Con cháu phải trả .

Buồn lòng vì phải viết ra mấy việc này đau cho cái Đạo Đồng Tiền của chúng ta ngày nay .

Đạo đắt nhất thế giới. 

Thời buổi loạn .!

Nhưng cứ yên tâm khi mà hết phúc đổ nghiệp .

Quan thầy quen kiểu vung tay quá chán làm tiền ..... thì cũng chỉ cơ danh...rồi lên bắc ghế hú há vài câu là hết tiền , rồi khổ mình thậm chí cả con cả cháu .

Cung văn cũng vậy nhà đền cũng thế .

Rồi sẽ có hết và nhận đủ khi tạo nghiệp và tiêu hết phúc của đời trước. 

Lúc đó chết rồi nhìn lại con cháu mới thấy mình ăn mặn chúng nó khát nước thế nào .

Nguồn: Fb Thầy Trần

Âm binh luận

Bài viết này của tôi chỉ giảng dậy lưu hành nội bộ !

Hôm Nay ngày tiệp Mẫu được nhắc cho phép chia sẻ ra ngoài .

Nay xin chia sẻ .

Âm Binh Luận 

Âm binh nghĩa là gì ?

Trong lịch sử câu truyện truyền thuyết Âm binh mở đường cho diêm vương đi tuần có lẽ là câu chuyện lâu đời nhất viết về âm binh ." (chuyện dài xin không kể ra đây )

Hoặc như lịch sử huyền thoại Trung Quốc các binh lính chết trận của nhà thương nhà chu ( âm binh ) được về trời ...theo các vị Thần tiên phục vụ trên Trời . (( gọi là binh thiên hay thiên binh ) thực ra cứ cõi bên kia đều gọi là âm binh .

((Âm binh đóng trú hay theo các vị thần Thánh thiên phủ .))

Cửa đình Thần Nam việt cũng vậy Theo Thánh Thiên phủ gọi là thiên binh hay Âm binh hay binh Thiên đều được. 

Thiên hạ này nói chung cứ nghe thấy hai chữ " Âm binh " là lắc đầu lè lưỡi hoặc tìm cách lánh xa. 

Vì hai tiếng ấy thường mang gợi đến điều gì đó ghê gớm, ma quái, dị thường. Thậm chí tai họa .

Thế nhưng, người dân đâu biết không có Âm binh sợ rằng họ không sống nổi.

Nói chung việc hai từ này bị hiểu nhầm tai hại dẫn đến cứ nghe đến nó là mọi người dị ứng và sợ hãi là không nên. 

Xét về nghĩa hán việt của “Âm binh”.

Âm: cõi âm,thế giới âm , thế giới bên kia hay thế giới người chết…

nếu dịch sát nghĩa của hai từ này ghép lại, thì “âm binh” có nghĩa là: binh lính, binh sĩ của cõi âm,của thế giới âm .... người đã khuất.. 

Binh lính, binh sĩ trong quân đội.

" những người được huấn luyện dành cho chiến tranh , bảo vệ đất nước làng xóm .... Thực thi pháp luật..."

Âm binh cũng có nhiều toán binh nhiều loại .

Như ta đã biết nghĩa của hai từ Âm binh .

Trước nhất đã là binh lính thì phải được huấn luyện, có kỷ luật, chịu sự chế tài đặc biệt, tuân thủ theo quy định của các đội binh lính, chịu sự chỉ huy trực tiếp của cấp trên , 

Và luôn tuân thủ theo điều luật của cửa đình Thần và cửa nhà Trần Nam việt .

Âm Binh có nhiều loại. " các đội các cơ "

Mỗi loại lại có cơ cấu phân cấp và năng lực cũng như những chức năng riêng biệt.

Trong câu hát văn hầu Quan lớn Tuần Tranh 

Có đoạn " quyền ngài cai quản tướng Âm binh nhà Trời " ' hay thiên binh nhà trời "

Hoặc trong hịch sai văn Nhà Trần cũng có đoạn 

Lệnh sai văn võ đôi hàng , thiên tiên lực sỹ , vạn vạn hùng binh, âm binh các đội các cơ ...

Lập thành chỉnh túc thủy bộ chư dinh, binh trận bố giáp... Tróc phọc bắt nhốt tà tinh ....

Hoặc trong khoa khao luyện quan tướng ( khao luyện quan bản đền )

Cũng có câu 

Lệnh sai quan tướng đáo lai hộ trì, lệnh sai hành các đội các cơ thiên tiên lực sỹ vạn vạn tinh binh ....trấn đàn duyên..... 

Hoặc một số câu văn như lệnh sai thủy bộ đôi hàng ....

Vậy có nghĩa là Âm binh có rất nhiều và chủ đạo làm việc theo lệnh của nhà Thánh 

Phần trên ta có thể gọi là binh nhà Thánh quản lý. ( binh trung ương) 

Bao gồm 

Binh thiên, binh thủy, binh bộ, binh nhạc, binh cơ động , binh trấn giữ các nơi , binh thực thi luật lệ ....

Binh lính này Thường khi còn sống lúc sinh thời cũng là những người lính vũ trang (quân đội và nha dịch " như kiểu công an và cán bộ bây giờ " ) những người anh dũng và tài năng liêm chính ( hoặc tu đạo ) hết lòng và chấp nhận hi sinh vì nước vì dân.

Đa phần là những người có công với nước những liệt sỹ anh dũng hi sinh vì dân tộc qua nhiều đời, những người con ưu tú tài năng sống đầy lòng bao dung vị tha và trách nhiệm với dân tộc này của các mặt trong xã hội.

Chết được nhà Thánh chiêu về cho phục vụ ở các đội các cơ phụ trách các công việc bảo vệ đất nước xóm làng.....cửa đình thần Nam Việt .

Ngoài những đội cơ trực tiếp nhà Thánh quản lý... 

Trong phần trên có phần gọi là binh trấn, 

Chia làm nhiều loại có thể gọi là binh địa phương cũng được. 

Binh của Thành Hoàng lý vực cai quản 

Binh của thành Hoàng bản cảnh

Binh của thành hoàng làng

Binh của thổ địa .......

Binh của bản đền bản phủ bản tự bản từ (đền công đình công) ....

Họ chủ yếu làm công việc bảo vệ tuần tra và trị an phần âm.

Và ngoài ra con có một loại binh nữa gọi là : Gia binh thấp hơn gọi là gia binh và gia nô binh .

Binh này là binh riêng của một số Thầy có Đạo hay hành pháp sự, tu theo cửa nhà Trần hay cửa tứ phủ.

Những binh này chủ yếu bảo vệ điện thờ tư gia hay giúp việc cho Thầy làm pháp sự.

Hoặc các dòng nuôi ma xó ma then ..... của người dân tộc.

(" việc xuất phát của binh này từ xa xưa : cũng như trò chơi thời trẻ ta hay chơi thôi như trò ma lon ma bát hay trò ngón tay khênh người.... Ai làm thầy mà không muốn có phần âm hỗ trợ trực tiếp) 

Trong hát văn tứ Phủ có đoạn văn của Bà chúa Thượng Ngàn Lê mại Đại Vương như sau.

Quyền chúa bà cai ba sáu cửa ngàn sơn tinh các động hổ lang về chầu...

Chúa Bà luyện Quân bằng lá luyện phép bằng Môi .....

Trong dòng đồng nhà Trần và các dòng đồng tứ phủ thì trước đây có đến 95% các dòng đồng lập tĩnh luyện quân.

thường các cụ là các Con Đồng Nhà Thánh Cũ là những người làm pháp sự ...

Thường họ đều được các Thầy truyền đạo dậy phép lập tĩnh để thờ và nuôi luyện Âm binh.

Họ thường học các Pháp thu nhận và luyện binh của các dòng Đồng.

( Những đạo quân và âm binh này thường họ đi mời chiêu hay bắt về luyện và sử dụng trong khi hành đạo thường là ở những điện tư gia )

Binh này khi các cụ đã luyện là buộc phải lập danh sách đăng bạ với cửa đình Thần hay cửa Nhà Trần thường được gọi là gia binh hay gia nô binh.

đối với những vị thầy xưa, âm binh là phương tiện nhanh chóng và đắc lực nhất để thực hiện công việc tức thì . Âm binh làm việc theo lệnh của thầy tìm rõ căn nguyên.... , giúp đỡ nhanh chóng người dương và chống lại người âm là vong tà .....

Sau khi hoàn thành nhiệm vụ, binh được cúng lễ đàng hoàng như lính được tướng khao thưởng ngày xưa. Lễ vật cúng khao binh từ đơn giản là muối gạo, bỏng nổ, cháo hoa cho đến long trọng với đủ thịt, cá, trái cây, rau quả…

thời xa xưa, các thầy 90% là nuôi âm binh.

Kể cả pháp sư Thầy chùa 

Thủ tục nuôi: 

Khi bắt đầu lập tĩnh phải có đàn lễ đăng bạ nhà Thánh " theo cơ cánh dòng tổ thờ cửa nào " sẽ cử người xuống quản lý và dẫn dắt luyện Âm hộ các toán binh này,

" thậm chí người thủ nhan tu tâp có học . đạo pháp cao dầy còn được ân duyên của Nhà Thánh,. được nhà Thánh cấp thiên binh ( Âm binh ) của chư Thánh Thờ chính cung làm bản bộ hỗ trợ giúp việc trực tiếp) 

còn luyện thuần để sai khiến thì chính người thủ nhang lập tĩnh sử dụng phải tự luyện .

(những vị được cử xuống để huấn luyện âm là các Hành sai Quan tướng của Nhà Thánh cắt cử)

Gọi là các quan bản đền bản điện .

Binh này thường được chia làm vài loại tùy căn cơ và quả đạo của người luyện. 

Ngàn xưa thuật phù thủy của dân bách việt việc thờ Âm binh không có gì xấu .. Vác Bậc Sư tổ truyền lại các phép lập binh bố trận luyện khao....hay các pháp sa man cổ như ...sát phỉ, sát lỉ, sát sa , dắt ra , sà tụ , sát rú.... chủ yếu là để trục vong , bắt tà ,trị bệnh, trị thủy, cầu an, cầu mưa…

A; Có người thì bản thân có binh tổ (binh của các cụ gia tiên có đạo hay trưởng dòng đồng có sẵn chỉ việc kế thừa lại)

Là âm binh, nhưng không phải của mấy ông thầy chiêu mộ mà có được mà là binh của chư vị tổ sư của các đời trước.

Hoặc những vị có gia tiên là quan là tướng quân khi sống có ngai vị có quân lính theo hầu hay theo đi đánh trận ..... Lúc thác thì họ cũng theo về ...

(" gọi là binh các cụ binh nối gót công khanh nghiệp đạo ")

B : Binh tự chiêu 

+ là do đi chiêu mộ về :

những vong hồn không nơi hương khói, chết đường chết chợ , ..... Hoặc những người chết do chiến tranh ,.... 

+ đi bắt về : 

trường hợp này là khi người thầy thấy những vong đó có năng lực lên bắt về để huấn luyện sử dụng , hoặc vong những người tác yêu tác quái cũng bắt về rồi dùng đạo pháp cảm hóa hoặc hàng phục dần dần ....

+ binh tự theo vào: trường hợp này thường do quả hay nghiệp của người thầy và ngôi điện thờ. ( các vong khi trên đường hành đạo tự theo vào )

C :

Binh địa tự chú

Loại binh này có sẵn trên đất lập tĩnh điện thờ về bản chất họ là một toán tập hợp những vong linh không nơi hương khói và tụ tập với nhau , ở nơi đó ...

khi người thầy lập tĩnh đàn điện thờ ở đất đó họ tự theo vào .

(" hoặc nhóm vong đó cố tình "(" cơ ") thúc đẩy để các con đồng lập điện để họ có chỗ trú, trộm tín ngưỡng của bách gia , loại này thường dẫn con đồng đến với đồng thầy vô đạo nhờ mở phủ và dẫn đạo ")

( còn nếu như người lập điện hay người Thầy có Đạo thường lựa chọn: các vong loại này cho theo vào để sử dụng hay không cho phép theo vào, tùy từng hoàn cảnh , thậm chí nếu như phải nhận chỉ nhận vài vong còn đuổi đi sạch )

Lưu ý các thầy :

Trong những toán binh đó kiểu gì cũng có người cầm đầu .

thậm chí trong những vong kiểu này có một số vong đã có pháp vực và thần thông (" có tà và cũng có chính ") bám theo con đồng, buộc con đồng lập điện và lừa lấy khế ước âm với con đồng (" vong cộng sinh ") ban cho người lập điện một số năng lực nhất định về âm dương, "( thường là soi bói cấp thấp ...") để dẫn dắt bách gia .... Đến làm lễ trộm ngưỡng lực nguyện lực.....

Loại này khi người lập điện bị khế ước hay làm bừa và trái đạo dẫn đến hết phúc quả sẽ , bị vong khế ước bỏ rơi và sẽ có két cục cực khổ.

Thường thì các Thầy xưa kia lập điện sẽ điều chỉnh và sử lý rốt ráo loại binh này .

Còn nếu người thờ điện mà không biết 

Trong đất lập điện có loại binh này hoặc ( có vong có pháp vực thần thông , bám theo con đồng dẫn dắt khế ước)

Khi đó mà người thờ hay các quan thầy lập tĩnh điện cho đồng con mà không biết thì cực rắc rối, , và rất nhiều hệ lụy . lên trước khi lập tĩnh điện hoặc nơi thờ cúng nhà Thánh phải hết sức lưu ý việc này .

Nó sẽ phản khách vi chủ ngay .

D :

Binh tự tìn đến ,

Đây là loại binh phức tạp nhất hiện nay ,

trước đây các thầy đều là những người trước khi lập điện phải học hành tu tập rất công phu , tôn sư trọng đạo , họ trước khi lập điện đã là những người nhất nhất như sơn , tâm không tà vậy , trên tôn việc Thánh dưới gánh việc trần .

Dù có một số dòng đồng không biết phép lập tĩnh điểm linh hạ ban nhưng họ cũng không bị những binh này ảnh hưởng .

Bây giờ thì loạn

ĐỪNG NGHĨ MÌNH LẬP ĐIỆN KHÔNG THỜ ÂM BINH MÀ TRONG ĐIỆN CỦA MÌNH KHÔNG CÓ VONG TÀ (""ÂM BINH .""")

HAY TÔI RA ĐỒNG NHƯNG KHÔNG LẬP ĐIỆN MÀ VẪN HÀNH ĐẠO LÀ KHÔNG CÓ VONG TÀ THEO . (" ÂM BINH THEO ")

( trừ người tu tập và có đạo Hạnh cao dầy họ có điện nhưng không cần lập tĩnh thờ Âm Binh ....mà vẫn hành đạo cứu độ bách gia được là có thể : điểm hóa hoặc xua đuổi được loại vong tà ... chúng ")

Còn đâu thì 90% cứ ra đồng là đạo khảo ma tà theo.....

" các cụ có câu vật Đồng tất tụ "

Tâm chính đạo vì bách gia thì không vong tà hay binh tà không bao giờ dám xâm phạm đến tĩnh đường điện đài )

( hay mệnh đồng )

Nhưng tâm ma tà không tuân thủ chữ đức lại chuyên lừa lọc đơm sai không vì đạo và vì Thánh đức: thì ắt sẽ tự chiêu ma tà đến , mà không biết. 

( thánh mà tha ma sẽ đến )

Bản thân của người làm thầy hành đạo , hoặc lập tĩnh thờ Thánh nếu anh không thật tâm thật tính thật lính thật đồng . lấy chữ Thánh đạo và Thủ Đức thì dù ngôi điện trước đó các thầy lập giúp có trong sạch hay có linh thiêng đến đâu cũng dần dần bị tà xâm chiếm. 

Còn một loại nữa ra Đồng lập tĩnh điện hay không lập tĩnh điện, không chịu tu học mà ngu si loại này tôi ghét nhất , đó là gia tiên thương sót mà phải bị buộc gia tiên dòng họ làm âm binh cho mình .

( loại này mới là cái quân một người làm tám người chịu, bọn này ngu hơn cẩu .)

Tu học không chịu tu học nhưng thích làm thầy .

Đã không có đạo và không học hành tu tập đến nơi đến chốn nhưng lại hay nhận lời làm bừa làm ẩu hay đơm sai vì tiền vì danh làm bừa là ẩu dẫn đến hệ lụy )

Ví dụ : 

Một người non bóng non đạo nhưng thích tiền và oai danh không gì không thể làm được cúng lễ bói toán lung tung đơm sai.... 

Khi có Bách gia đến nhờ :....

Ví dụ như : một người bị vong báo oán sinh đủ thứ chuyện cơ đủ kiểu..... 

Đến anh lại phán nợ mã tam tứ phủ phải trả .... Hay một người bị hạn trong số mệnh đến anh lại sui họ làm lễ nọ lễ kia ...vô bổ tốn kém .... Hay một người bị trùng tang chẳng hạn, đến anh lấy một đống tiền ... Nhưng đạo không có cúng lễ làm cho họ như không làm .... Dẫn đến gia tiên gia chủ họ oán trách ... Anh lừa người trần sao lừa được người âm.

Gia tiên họ thấy con cháu mình mất tiền nhiều và không được việc ... Thậm chí mất thời gian và cơ hội để nhờ Thầy khác sử lý.... 

Họ kéo đến điện thờ của anh gia trung của anh mà bắt vạ , ....

tự nhiên gia tiên anh do thương xót hay cũng tà tính.....lại phải ra can thiệp.... Thậm chí còn vì bảo vệ anh mà sinh ra xung đột phần âm với nhà gia chủ ....

hay là một số người có đồng nhưng không chịu tu tập tham danh tham tiền.... cậy phúc cậy quả của gia tiên của kiếp trước..... làm bừa, gia tiên nhà anh toàn là phải đi hót phân do anh ỉa ra .

Khối gia tiên chỉ hi vọng bảo vệ hộ đạo để con cháu tu tốt lên , nhưng tu thì không chịu tu làm bừa bãi .... Đâm họ không khác âm binh cho các đồng nhân kiểu này .

" cho lên các cụ có câu không thầy đố mày làm nên )

Thời đại tiền danh lên ngôi không quan tâm hậu quả .

Bây giờ toàn cao thủ cả biết đâu đang mang gia tiên mình thành âm binh cho mình .

Hiện nay số lượng đồng nhân hay số lượng các ngôi điện bị vong tà trả dạng âm binh chiếm đóng khế ước cộng sinh chộm phúc quả quá lớn, 

Và một số đồng nhân non bóng non đạo thích thể hiện tham danh lợi thích làm thầy thiên hạ để gia tiên đi hót phân làm âm binh thay mình cũng không thiếu. 

Vậy lên trước khi ra đồng hay lập điện hay làm việc gì đến phần âm phải cân nhắc kỹ .

Viết bài này chủ yếu để mọi người có cách nhìn nhận về âm binh và vong tà chớ đánh đồng. 

Nếu đã là Âm binh Thì Phải đăng bạ và chịu chế tài của nhà Thánh .

Sau làm việc tốt đúng đạo và Thuận theo luật âm dương được các Thầy có đạo cảm hóa tu tập tự xóa được dây trói nghiệp khi chết không người thờ cúng .

Thì sẽ được độ siêu đi và nếu tuân thủ và dầy công phục vụ tốt đúng đạo cũng được siêu đi .

hoặc cao hơn nữa cũng được nhà Thánh thu về cho dưới trướng .

Chứ bây giờ cứ đánh đồng vong nào cũng gọi là âm binh hết .

Nhưng cũng cảnh cáo việc do người chiêu sự do người làm , trần sao thì âm vậy , tâm sao thì tính thế . dù là anh có đạo thì Âm binh cũng là con dao hai lưỡi .

anh dù thừa hưởng binh tổ để lại đã trải qua đăng bạ với nhà Thánh và nhiều đời huấn luyện. chứ không nói là binh anh chiêu anh bắt anh luyện hay họ theo vào .... Nhưng 

Nếu tâm anh không thuận chỉ dấy tà hay làm trái điều luật âm dương, , vì tiền vì danh bất chấp tất cả. Thì bản chất âm binh họ cũng không phải là cao đạo họ cũng tà theo .

Quen tính đôi khi họ còn tà nhanh hơn anh và thậm chí họ dẫn anh vào đường tà lúc nào không biết. 

Hệ quả thậm chí vỡ mệnh đồng cao hơn còn vỡ tĩnh điện không quản nổi binh .

Hoặc 

Anh cứ nghĩ nếu anh là thủ trưởng mà tham ô ăn hối lộ đút lót làm sai ...... Họ có học theo anh không và các thế lực vong tà khác có mượn chuyện này để lợi dụng anh không.

Cũng có dòng đồng pháp tổ thất truyền.... Hoặc pháp môn cóp nhặt .... kém .!

Cũng nuôi cũng luyện.... gọi là Âm binh, thực ra gọi là âm binh cho oách chứ kỳ thực chỉ là một vài vong linh cô hồn vất vưởng không nơi nương tựa rồi bị lôi kéo và dụ dỗ về mà làm việc theo sự sai khiến của các ông thầy mà thôi. 

Có khi chính họ lại bị bắt làm theo lệnh, khi thì làm theo để được hưởng chút lợi ích như là được cúng đồ ăn hay thức uống sau khi nhiệm vụ hoàn thành còn gọi là khao binh, loại âm vong này thì không có sự huấn luyện, chỉ như bao nhiêu vong âm khác cho nên âm lực rất yếu, chúng chủ yếu chỉ có thể hù dọa, hay phá phách này nọ mà thôi

Viết vậy để mọi người có cái nhìn đa chiều về âm binh , 

Đặc biệt chỉ khuyên ai tín Thánh có đồng có đạo trong đền công Nhà Thánh hay đình làng hay bất cứ nơi đâu đừng có chửi đổng giả hay nói về âm binh thì bớt mồm lại chớ vơ đũa cả lắm vì nơi đó cũng có các Đội quân mà gọi trung là Âm binh chú đóng , họ giúp ngăn chặn vong tà giữ gìn trật tự âm phần . 

Thay mặt nhà Thánh sử lý cho yên nước nhà .

Nên ;

đôi khi nói quá lại bị vạ miệng đến lúc có tà ra kêu nhờ họ họ không thèm để ý .

Hãy chỉ đích danh người mà nói .

Ngoài ra, vài người hay ví von "âm binh” ,mang một ý nghĩa:chỉ những người đáng ghét,_hay mang tai họa hư hỏng trọc ngoáy...phá đám việc gì của người khác…

Hoặc ví dụ: Nhìn cái mặt “âm binh” của nó là hôm nay hết bán buôn gì được rồi.

Nhưng câu thế này cũng không mấy hay ho nên tôi khuyên các bạn không nên dùng từ này để nói về một người khác .

Tái bút :

Thực ra thì bản chất của Âm Binh là rất tốt dù binh Nhà Thánh hay gia binh , họ đều là những vị chấp hành quy định âm dương và công việc chủ yếu là giúp đỡ bách gia , và bảo hộ dân tộc này .

Nhưng riêng phần gia Nô binh không khác gì con dao hai lưỡi người sử dụng với mục đích hành đạo lấy tâm lấy đức làm đầu lấy sự Thánh thiện làm tiêu chí , thì là một việc cực kì có đức thậm chí tạo phúc cho bản thân và dòng họ cũng như đường tu của mình .

Nhưng nếu lạm dụng và đặc biệt vi phạm nguyên tắc cao hơn nữa vi phạm đạo đức nghề nghiệp động chạm vào nhân quả Âm dương thì không chỉ gây hại cho bản Thân thậm chí con cháu dòng họ sau này đều phải chịu trách nhiệm. .

Thậm chí nhiều đời không trả hết nghiệp của một người gây ra .

Vì bài dài định viết tiếp các pháp môn thấu thị nhìn vong.. Tìm binh .... luyện binh , thu binh , chiêu binh , trấn áp..... của các dòng và các cách phân biệt binh tà hay chính , điện thờ có tà xâm hay khế ước với vong tà , hay đồng nhân tà xâm .khế ước âm với vong tà mà không bị ....nhưng mỏi tay và dài quá rồi lên hẹn viết vào bài sau .

Miễn copy và chia sẻ ra ngoài nhóm hồng hà bảo điện ( hôm nay định đăng trên Facebook cá nhân nhưng bên trên cửa nhà Thánh không đồng ý , đâu nhé copy ra ngoài bị phạt tự chịu )

Thầy trước cũng có được mấy cơ binh tổ 

nhưng sau chuyến điện về đây lại bận bựu tối ngày... sau không no được vì tội lười nữa gửi lại cửa Thượng từ mấy đệ tử nhà mình có điện ai no được cho các cụ Thày sửa lễ lên Kiếp Bạc đón về cho .

Kakaka! 

Bài viết này có một chút kiến thức liên quan đến người hộ Đạo nhưng phải tự phân biệt nhé .

Nguồn: Fb Thầy Trần